Beltaine est le nom donné par les celtes à la fête au début du mois de mai qui marquait pour les peuples de l’Europe des anciens le début de l’été, le printemps ayant des définitivement vaincue la puissance de l’hiver et de la nuit.
Beltaine est un mot Irlandais formé par le vieux celte tene qui veut dire “feu” est Bel qui peut se référer à Bélénos l’équivalent d’Apollon ou dérivée simplement de bel “brillant”. Que Beltaine soit “feu de Bélénos” ou “feu brillant” il est purificateur puisque le fait de faire passer les troupeaux entre 2 feux de Beltaine les immunisait contre toutes les maladies.
Les druides jouaient un rôle central à Beltaine. Ils allumaient les feux au sommet des collines, on s’orientent vers le soleil levant, répétant ainsi l’allumage du premier feu par les dieux fondateurs. Des offrandes sacrées étaient jetés dans le feu et envoyés vers le ciel, comme porté par les flammes considéré comme les mains levées en prière. Le feu, intermédiaire entre les hommes et les dieux, on appelait à la bienveillance de ceux-ci pour protéger les troupeaux et les récoltes.
C’est la déesse romaine Maia qui a donné au mois de mai son nom cette bonne déesse est une vierge féconde Maia était honoré à Rome bien avant l’arrivée du christianisme. Le temps passant au fil des siècles les coutumes persistes. Au moyen-âge Maia, parée et couronnée de fleurs était placée dans une niche et les passants lui donnaient une offrande contre un baiser elle représentait l’amour fécondant. La magie florale est incarnée par la reine de mai abondamment parée de bouquets et pourtant couronne et colliers de fleurs. Il est il est significatif de retrouver en Provence cette tradition encore respectée au début du 20e siècle et que décrit Nostradamus comme une pratique très ancienne: il s’agit de choisir les plus belles jeunes filles du quartier que l’on attife avec une couronne de fleur, guirlandes, joyaux et accoutrement sur des trônes élevés, en guise jeunes déesses posé dans des niches communément appelées mayes auxquelles tous les passants, au moins des conditions honnêtes, sont à inviter et obligé de contribuer par quelques pièces d’argent moyennant un baiser. Chez nous la tradition perdure également avec la floraison des maisons des filles à marier. Le garçons va faire le Mai à une fille en décorant sa porte ainsi il déclare sa flamme et peut espérer être admis. Mais les filles ont aussi un rôle, avant l’aube dans la nuit qui précède le premier mai elles doivent aller décorer de guirlande de fleurs fontaine et puits avant de danser autour d’eu. On sait que l’eau est par définition liée à la féminité et à la fécondité on retrouve à Beltaine un thème mythique déjà rencontré Ostara celui de la belle héroïne printanière captive des vilaines forces d’hiver.
On voit ainsi comment on peut persister dans les pays d’Europe du Sud des traditions liées à la à les anciennes croyances les cérémonies du mai nouveau sont toutes païenne. Le mois de mai est constitué par des jours fixes le 1 , le 3 mai et le premier dimanche du mois. On n’emploie pas seulement des fleurs comme symbole du printemps que l’on célèbre, on va dans les bois chercher des jeunes d’arbres et des branches munies de jeunes feuilles vertes. C’est essentiel, on en fait parfois le costume d’un esprit Sylvestre “l’homme vert”.
L’arbre de mai appeler souvent le “mat de Mai “ est au centre de la tradition chez les celtes et se retrouve partout en Europe à la même date. Le mai est l’expression ancestrale de la vénération des peuples de la forêt à l’égard de l’arbre qui est, par excellence le symbole de la vie. Certains arbres sont au centre de la conception du monde Yggdrasil et l’arbre du monde, il est le coursier d’Yggr c’est-à-dire Odin. “C’est un frêne, centre et support du monde qu’il résume et symbolise, source de vie et de tout savoir, de tout destin. Ni le fer, ni le feu ne l’entame, ses fruits guérissent les maux de ventre des femmes. Chaque jour les Nornes asperges Yggdrasil d’eau et d’argile claire, les Ases on coutume de de délibéré sous l’arbre cosmique, près de la fontaine d’Urdr.” Yggdrasil correspond au Skambha, le pilier cosmique des Vedas et à l’Irminsul des saxons, cet “l’arbre du monde ” qui était le cœur spirituel du peuple saxon.
La fête de mai commence dans la nuit du 30 avril il s’agit alors de couper l’arbre choisi pour être le Mai. C’est une cérémonie dont doivent se charger les jeunes gens de chaque village qui ont pour mission de recueillir l’arbre qui sera au centre de la fête, des feuillages pour les décorations, il symbolise la force vitale qui éclate et triomphe avec le printemps et qui bouillonne aussi dans les veines des garçons et des filles.
Il y a quelque chose de magique dans la journée du premier mai, la rosée de ce matin là à une valeur curative et le lait ou le beurre du jour rend vigoureux les garçons et donne beau teint aux coquettes filles. Alors que le Mai transporter du cœur de la forêt au cœur du village est ébranché car il ne faut garder que le feuillage qu’il porte à cime, puis les jeunes le plantent là où se situe le centre de la vie de la communauté. On procède ensuite à sa décoration avec des guirlandes de feuillage et des fleurs, des rubans de toutes les couleurs, des petits objets sculptés dans du bois (surtout en Allemagne) des petites bougies blanches pour rappeler la décoration du l’arbre de Yule, qui nous font rappeler l’importance dans certaines traditions sur les 12 nuits de mai allant de la nuit des Walpurgis aux Rogations et comparable aux 12 nuits sacrées du solstice d’hiver. Au sommet est placé une couronne de feuillage (le cercle est le symbole de la totalité, de l’infini, de l’éternel puisqu’il n’a ni commencement, ni fin et représente le cycle sans cesse recommencé de la vie) cette couronne est décorée de ruban long et multicolore. Le Mai doit rester en place tout au long du mois mais dans certains pays britanniques et germaniques il peut même rester en place tout au long de l’année en tant que symbole de communauté.
Dresser le mât doit être l’œuvre de toute la communauté mais la jeunesse qui est “le printemps de la vie” doit y jouer le rôle principal. Le mets est bien évidemment aux centre des réjouissances populaires où chant et danse tiennent une grande place. Il faut tourner le Mai, danseur et danseuse effectue une série de rondes autour de l’arbre en enroulant au fur et à mesure dans un ordre bien précis les longs rubans multicolores qui font au Mai une parure chatoyante
La nuit des Walpurgis, cette nuit celle du 30 avril au 1 mai a été placé par l’église sous le patronage de sainte Walpurgis ou Walpurge moniale (religieuse) ayant vécu au 8e siècle et qui originaire du Sussex, aurait été la nièce de Wynfrith, cet anglo-Saxon qui renonça à son nom trop païen pour se faire appeler Boniface. Walpurgis devenu abbesse du couvent bavarois de Heidenheim (ce qui signifie foyer de païen) se démena si bien qu’elle mourut en odeur de sainteté. Sa spécialité est la lutte contre la sorcellerie. C’est pourquoi l’église voulue, en la mettant sous son patronage, exorciser une nuit maudite.
En effet cette nuit-là sur le Brocken dans le Hartz, toutes les sorcières de Germany étaient censées se réunir . Cette légende noir colporté par d’illustres écrivains servi comme toujours à diaboliser la réalité, à savoir que les gens se réunissaient dans la nuit du 30 au 1 mai et il était resté fidèle clandestinement au divinité païenne de fécondité.
Karl Simrock au XIXè avait fait remarquer que le nom de Walpurgis serait proche de celui de Walfreya qui désignait parfois la déesse Freya. Les femmes accusé de sorcellerie était désigné par le mot Hexen qu’on traduit effectivement par sorcière. Or il se rapproche du vieux Allemand apparenté au norrois Hagr qui signifie sage, les Hexen sont donc en fait des Hagalfrauen des “femmes sages où sage femme”.
Il nous faut chaque année lors de la nuit des Walpurgis honorer la mémoire de ces femmes? leur dire qu’il y a des gens aujourd’hui qui ne les oublient pas.
Alors cette période est propice pour les travaux magiques et divinatoires orientés sur l’amour, la romance, la vitalité, la purification, la protection la réalisation de soi et la prospérité.
Vous allez pouvoir décorer votre hôtel avec des fleurs de printemps du muguet, une couronne de fleurs que vous allez agrémenter à votre choix et vous pourrez fabriquer un petit mat de mai qui trônera au centre de votre autel.
Prière à la Déesse TERRE
Grande déesse, ma mère, mon amante, je te prie.
Laisse-moi m’ouvrir au bénédictions à venir.
Laisse-moi m’abandonner à l’extase !
Laisse-moi m’ouvrir à l’amour !
Tandis que le sol reçoit la graine, que les feuilles boivent le soleil, tandis que la terre se gorge de la pluie, laisse-moi être comme toi, page vierge, fondation du monde vivant.
Je suis la porte. Je suis le berceau de la création.
Je suis la mère, La vierge, la vieille, la terre, la lune, les étoiles et le soleil.
Je m’ouvre aux bénédictions.
Je m’ouvre à l’extase.
Je m’ouvre à l’amour.
je suis la belle amoureuse attendant son bien-aimé.
Comme je t’aime Grande Déesse, ainsi viendra mon bien-aimé !
Grande déesse tu es la clé de la création.
Tu es la terre et la pluie les océans et les ténèbres, la lune, le soleil et les étoiles.
Sans toi rien ne serait grande déesse car tu portes tout ce qui est.
Tu es l’amoureuse tu es l’amant tu es le fiancé et sa promise la jeune fille de la terre est son bien-aimé le soleil.
Grande déesse fais nous éclore et grandir dans la beauté digne de notre roi!
Apporte moi l’amour!
Apporte moi l’extase!
Apporte moi tes bienfaits!
Comme la déesse et moi le voulons ainsi tout cela sera!